（一）安陆和广水两地的名称源于何时。夏、商天下分九州，安陆属古荆州之域。周为郧子国。春秋战国时期，安陆为楚国属县，数千年来安陆之名从没变换，一直是安陆郡、安州、德安府的首邑。2016年被评定为湖北省先秦千年古县。

广水在春秋时期属于贰国，南北朝置永阳县，梁大同二年（公元536年）在应浓山（今印台山）置应州，又置平靖郡领永阳县。开皇十八年（公元598年）改永阳为应山县隶属安陆郡。唐武德四年（公元621年）复置应州，领应山、礼山（今大悟）二县;武德八年（公元625年）废应州，省礼山县入应山县，属淮南道安州（安陆）。北宋属荆湖北路德安府，开宝年间（公元968-975年）废吉阳县，吉阳山以北并入应山县，山南并入安陆县。应山至清末一直属安陆郡、安州、德安府辖地。1988年12月撤销应山县，设广水市，以京广铁路上广水镇改名才有广水市。

（二）寿山归属何处。寿山之名在南北朝之前就有，南朝梁僧慧皎编纂的佛教史书《高僧传》载：“释普岸，姓蔡氏，汉东人也。冲弱之龄，迥然聪敏。及升戒品，便习禅那，壁坐忘疲，观心恒务。薝蔔附风而香远，虥猫逢兽而吼高。学者成围，请于安陆寿山院，坐道场矣。”文中明确记载南北朝有“安陆寿山院”，寿山属安陆。

唐代高僧释道宣编纂佛史《续高僧传》记载：“僧玮，姓潘。汝南平举人也。器量沉深，风神详雅。天子遵贤待德，召至京师，亲奉清诲，乃敕公卿近臣、后妃外戚咸受十善，因奉三教。天和五年，敕使为安州三藏，经始寿山、梵云二寺。旋奉敕于王城内起天宝寺居之。后以疾终，归葬安陆。”唐代寿山属安陆管辖。

明末清初《德安安陆郡县志》载：“宝藏，京兆醴泉人，俗严姓。以苦行遍参西蜀。景泰丙子，嗣昙花寺无为衣钵，证临济二十四代法。成化间，应藩封召，开堂寿山之龙泉寺。圆寂，建塔其岭，张廷器瓒序其语录以传。”

明代有三个藩王就藩德安府，他们在寿山购置了大量田地，并安排了附近无业游民长期耕种。《湖北通志》记载：“寿山，北接随州界，东北接应山界。”明代寿山属安陆。

德安府的三个藩王削藩或没落后，逐渐变卖家产田地，寿山慢慢演变成了安陆在应山的一块“飞地”，必须“潞租”方得到达。嘉靖《应山县志》记载：“寿山，在治南五十里，其南属安陆县境”。《赋役全书》则记载：“龙泉寺，治西北五十里，明宝藏道场，今属古帆禅师。寺在寿山北，隶应山界，而地有潞租，属安陆。”清道光《安陆县志》转载《湖北通志》曰：“寿山，山有五峰，俱属应山。唯有顶及山下之龙泉寺地潞租属安陆，有大觉禅院、五龙涧，下为响水潭，又下为五龙潭。”

从明末到清代，寿山演变成安陆在应山县的一块“飞地”，四周属应山，顶属安陆。1937年湖北省民国政府对全省进行了一次区划调整，寿山全部划入应山县。

李白的《静夜思》创作于安陆寿山，留笔于今广水寿山，两者并不矛盾。李白在安陆生活了十年，是安陆深厚的历史文化底蕴吸引了他；李白在安陆蹉跎了十年，是安陆秀丽的山川挽留了他；李白在安陆酒隐十年，是安陆的仙风道俗陶冶了他。这十年是他诗词走向成熟的十年，这十年是他人生最安定的十年，这十年是他精神最愉悦的十年，这十年造就他走向了后世的辉煌。